所謂情志，是指人體對人、事、物的不同情緒反應(yīng)，最有代表性的七種情志活動(dòng)稱為“七情”（喜、怒、憂、思、悲、驚、恐）。正常情況下，七情變化對人體健康影響不大，不會致??；但七情過于強(qiáng)烈、持久或突然，超過了人體所能承受的生理限度時(shí)，就會成為致病因素，危害健康。七情是如何影響健康的？需要了解中醫(yī)的五行學(xué)說。

中醫(yī)認(rèn)為，宇宙萬物由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成，五行之間既相互滋生，又相互制約，以維持動(dòng)態(tài)的平衡協(xié)調(diào)關(guān)系；而它們之間的相乘（乘虛侵襲）、相侮（恃強(qiáng)凌弱）則破壞著事物的平衡。人體小宇宙與大自然是互通互應(yīng)的，人體的臟器、情緒與五行對應(yīng)分別稱為五臟、五志。

七情與人體臟腑功能活動(dòng)關(guān)系密切。《內(nèi)經(jīng)》將七情歸納為喜、怒、憂、思、恐“五志”，并分屬心、肝、肺、脾、腎“五臟”。情志的產(chǎn)生以五臟精氣為物質(zhì)基礎(chǔ)，是各臟腑功能活動(dòng)的表現(xiàn)。不同的、過極的情緒變化會攻擊不同臟器，人體就會得不同疾病。

木的特性為“木曰曲直”，曲直是指樹木枝干向外周舒展，有生長、升發(fā)之意。木在五臟中應(yīng)肝，故肝臟的特點(diǎn)是喜條達(dá)舒暢惡抑郁。木在五志中應(yīng)怒，暴怒傷肝，怒則氣上，勃然大怒會影響肝臟的疏泄功能，造成肝氣上逆、肝火上炎，導(dǎo)致出現(xiàn)面紅目赤、頭暈頭痛、口苦口干、兩脅脹痛、小便黃赤等多種不適癥狀，嚴(yán)重者甚至?xí)?。俗話說的“怒發(fā)沖冠”“火大殞命”就是這個(gè)道理，三國里的周瑜正當(dāng)盛年之時(shí)被活活氣死就是一個(gè)典型例子。

火的特點(diǎn)是“火性炎上”，具有溫?zé)?、升騰的特性。火在五臟中應(yīng)心，心為陽臟，主神明、主血脈，在五志中應(yīng)笑。心情愉悅、心氣舒暢本是一種良性情緒，然而過于喜可使心氣弛緩、精神渙散，出現(xiàn)神昏妄語。這就是人們常說的樂極生悲，《儒林外史》里的范進(jìn)中舉后暴喜傷心誘發(fā)“失心瘋”，行為舉止極為可笑。

土為萬物之母，特點(diǎn)是生化、承載、受納。土在五臟中應(yīng)脾，故脾主運(yùn)化水谷精微，化生氣血。土在五志中應(yīng)思，思則氣結(jié)，若思慮過度會影響脾的運(yùn)化升清和化生氣血功能，導(dǎo)致脾化生氣血不足，難以濡養(yǎng)全身各臟腑組織、四肢百骸，出現(xiàn)神疲乏力、面色萎黃、頭暈健忘、失眠多夢等癥狀?！都t樓夢》里的王熙鳳機(jī)關(guān)算盡太聰明，長期勞思太過傷脾，以致脾虛不能化生氣血，統(tǒng)血功能失調(diào)，患血崩之癥而亡。

金代表金屬物質(zhì)，劍是典型的金屬制品，有殺戮之氣，平日裝在劍鞘里，有沉降、肅殺、收斂的特性。金在五臟中應(yīng)肺，肺主氣司呼吸，在五志中應(yīng)悲。悲則氣消，長期情緒悲傷，或受突發(fā)事件打擊過于悲痛，會耗傷肺氣，使意志消沉、抵抗力下降。林黛玉就是悲傷肺的典型人物，常感花傷己，內(nèi)心沉溺于悲傷的情緒，致使肺氣耗損，常年咳嗽，年紀(jì)輕輕就因過度悲傷咳血而亡。

水曰潤下，具有滋潤、向下、寒涼、閉藏的特性。水在五臟中應(yīng)腎，腎主水、主生長發(fā)育，受五臟六腑之精而藏之，在五志中應(yīng)恐。恐則氣下，恐懼過度可耗傷腎氣，導(dǎo)致氣機(jī)下陷，使腎臟的封藏、固攝功能失職，出現(xiàn)二便失禁、遺精滑泄等癥狀。俗話說“嚇得屁滾尿流”是恐則氣下的生動(dòng)寫照，孩子若在生長發(fā)育過程中經(jīng)常受到恐嚇，會因元?dú)庀聣嫸L發(fā)育遲緩。

由此可見，性格不同、情緒過度變化會導(dǎo)致人們得不同的疾病。日常生活中，大家要注意調(diào)攝情緒，主張常喜樂、去憂悲、節(jié)思慮、防驚恐，使氣血平和，保持情緒穩(wěn)定，養(yǎng)成健康人格，避免七情五志過極使五臟受損而患病。在中醫(yī)情志療法中，以情勝情就是利用一種或多種情緒去調(diào)節(jié)、控制、克服另外一種或多種不良情緒的心理療法?！秲?nèi)經(jīng)》指出：“悲勝怒，喜勝悲，恐勝喜，怒勝思，思勝恐。”例如，在憤憤不平之時(shí)，聽聽旋律憂傷的樂曲；悲傷難抑時(shí)，多找?guī)撞扛阈ζ纯?；感覺飄了，多想想潛伏的危機(jī)，可把渙散的心氣收??；工作殫精竭力疲倦時(shí)，來一場拳擊訓(xùn)練發(fā)泄一下；感到恐懼不安時(shí)，多用用腦子，“深思遠(yuǎn)慮，則見事源，故勝恐也”。